根据陈夫子对于五品大学士之境的介绍，想进入此境，须对儒家典故有独到的见解，或擅长的方向，初步可以尝试教育他人，或者发布自己的学说拥有后来者。
不一定意味着你这个路能走到底，而是有人愿意拜读你这个书，以此学到了东西，便能进入五品。
可这没有一个硬件条件，多少人拜读才算读？怎样才算独特的见解方向？等等等等。
不明白这些的郭乞直接卡在原地动不了，看来还得去紫阳书院问问，如果陈夫子回答不上来，那自己可能得去拜访那神秘的院长大人了。
最后呢只剩下小说家体系了，看系统给的具体介绍，也是卡在原地不动了，或许上次借助夫子们和公羊先生发出去的《聂小倩》和《画皮》已经达到了固定的人群的限制。
自己得再写一篇，然后看看能不能发上文报，那样传遍整个七国人类疆土之内，或许能助自己，自七品直接入六品，然后展望五品！！
就在郭乞熟练武学之时，他刚刚所作的"夏日"直接被安临城文庙之中的文宝吸收发上了文榜世界。
在大赵国诗词两榜之一的诗榜上，以迅雷不知掩耳响叮当之势，一举冲上前五百，而后随着越来越多的人注意到，然后评论点赞。
排名开始越来越高，四百，三百，二百，轰～的一声，直接进入前百，爆了三四百个菊花。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！自然而然安临城之中的有印者，率先注意到了这首自己这边发出去的诗文。
看了的都是连连称赞，更有者似有感悟，自然吸引了众多学者过来评论，这时一位名字叫做冯先生的人给大家解读到:
这首诗的第一、二句是说他的生活状况，第三、四句是说他“道中庸”，第五、六句是说他“极高明”，第七、八句是说到了这个地步就可以成为孟子所说的“大丈夫”。
最后冯先生补充道：“我认为，蔡先生的精神境界和气象是和程明道相类似的。”即他们达到了中国传统哲学所谓的“极高明而道中庸”的状态。
当然了每个人眼中同一首诗句，不同的理解，过后又有一位学者解读到:
"这首诗蕴含了怎样的哲理，冯先生并没有进一步展开讲。如果向前追溯，我们发现南宋人熊刚大作的《性理群书句解》对它有一个简要的注解。在该书中，此诗题为《秋日》，题解文字为：
此篇形容心体旷大，超乎天地万物之上，外物不足为累。
闲来无事不从容，此心清闲，则事事惟见其优游不迫。
睡觉东窗日已红。睡醒则东窗日色已红。
万物静观皆自得，万物散在天地间，静而观之，无非自得。
四时佳兴与人同。四时佳兴，春暖秋凉，与自家意思一般。
道通天地有形外，道通天地有形之外，致广大也。
思入风云变态中。思入风云变态之中，尽精微也。
富贵不淫贫贱乐，处富贵不淫，处贫贱而能乐。
男儿到此是豪雄。男儿到此地位，岂不真豪杰也哉？"
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