大河之畔，斐潜沉思了片刻，便是从记忆里面调取了河洛的地图，尤其是雒阳八关的情况，很快就得出了一个结论，曹军在雒阳城周边，设定了埋伏。
『曹丞相还真是……』
斐潜微微摇了摇头。
当然，也有可能不是曹操设置的计谋，而是在雒阳的守将定下的策略。
这种中央开花的战术，说破了就自然不值一文，可要是身陷其中，就必然会受到极大的打击。明明已经攻到了城下，结果不仅是没能攻下城池，反倒是自己被敌军包围，这种上下之间的心理落差，搞不好就会士气崩溃，直接原地溃败。
不过么，换个角度来考虑，这或许也是雒阳守将唯一的败中求胜的手段了。
『士元前来寻我，想必也是有破解之法了？』斐潜笑着说道。
战术上的事情，还是庞统张辽等人更为擅长一些。
庞统眯着眼笑，『还是主公知我……』
斐潜也笑，『别弄险！』
好不容易将你个胖黑鸡从落凤坡上捞回来，结果搞了什么杀鸡桥，宰鸟山什么的，那就太亏了。
『呃？』庞统一下子就卡壳了，眼珠眨巴了几下，『不弄险啊……』
斐潜点了点头，『莫要小觑天下英雄……夫田单、包胥，齐楚之小吏耳，犹能存已灭之邦，全丧败之国。何况今乎？』
庞统吸了口气，拱手说道：『主公所言甚是。统有些急躁了。』
『乐毅破齐后，田单退即墨。期间燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。』斐潜缓缓的说道，『五年伐齐，燕兵疲否？』
庞统点头说道：『时日久战，燕兵必疲也。』
『世人皆以为田单火牛冲阵了得，又有何人知晓其冲阵之前，究竟做了何事？』斐潜微微抬头，眺望着大河，『火牛冲敌营，怒而奔燕军，所触尽死伤，疲军夜大惊。如此之战，犹如惊涛拍岸一般，夺人心魄，激荡胸怀。然，田单战前做了何事，战中如何准备，皆不见矣。』
庞统嘿然，『此乃世人常情也。』
一谈起田单来，似乎就只剩下了火牛，但是实际上在火牛阵实施前，田单通过『神师计』，令老弱登城，又是通过诈降来瓦解燕军的士气，并且辅以『反间计』使燕惠王撤换乐毅，为火牛阵最终获得巨大成功，创造了战机。
这一系列的举动，都是需要大量的前期准备工作的，只不过世人大多数喜欢高潮，喜欢刺激，这种传播规律符合『峰终定律』——受众更易记住最具冲击力的结局，也就是一个片段，而不能形成整体的逻辑思维。
就好像以为左口袋倒右口袋就能变出钱粮来，然后就可以吃之不尽用之不绝了。这种毛病，即便是后世砖家也经常中标，毕竟离地太高了，假大空都习惯了。
战争其实是极其残酷的事情。在战国时期，据云梦秦简记载，真实战场的血腥本质就可见一斑，在秦军斩首记功制度下，正兵部队的伤亡率常达40%以上。所以一般军队达到20%的伤亡不崩，就已经可以算是强军了，而秦兵可以撑到40%，怪不得让六国齐声高呼，群体高潮！
斐潜哈哈笑笑，眉毛挑了挑，『火牛之后，「齐七十余城皆复为齐」……不知士元可有感想？』
庞统闻言便是愣了一下，旋即抚掌而笑，『啊，主公不说……统还真没注意到这个……哈哈，确实是可笑啊……』
两个人笑着笑着，然后就差不多同时收了笑容，不笑了，面容也严肃起来。
这事情，放在旁人身上，就是个笑话，哈哈哈的不行，可要是轮到自己……
燕国，因为长期和胡人作战，所以一度武风澎湃，也曾经是战国七雄之一。燕赵都是较早的采用胡服骑射，并且进行兵制改革的国家，也取得了相当大的成就，但是很显然笑到最后的，既不是赵，也不是燕。
在田单火牛的背后，燕国打齐国打了五年，在五年占领齐国『七十余城』的情况下，齐国当时只剩下了剰莒、即墨二都，结果被田单打了一个反冲锋，旋即就败退回了原点，『七十余城皆复』！
斐潜不知道当时燕王是怎么想的，也有可能是刚好燕昭王死了，所以新燕王害怕乐毅功高震主，反正不管怎么说，燕国好不容易打下来的土地城池便是又吐了出去，并且从此就一蹶不振，再也没有了七雄的气度。
乐毅牛逼不？结果打了个毛线？
所以说这成本一核算，简直就是裤衩都亏掉了。
双方都是两败俱伤，然后秦国笑哈哈的在一旁拍巴掌鼓励，打得好，打得妙！
现在斐潜和曹操，如果也是如此一般，又是谁会在一旁拍巴掌鼓劲？
敌人未必都在外部啊！
在华夏古代封建社会的权力结构中，中央集权与地方豪强的博弈始终存在。
三国时期，又是极为特殊的一段时间，皇权衰微、门阀崛起、土地兼并加剧，整个天下动荡不安，可这种动荡，又是实现根本性变革的最好时机。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！当然，想要实现这种变革，就要超越传统权谋之术，构建系统性的制度，重建整个政治框架……
斐潜在关中，已经算是在土地制度上，取得了一定的，具备革命性的突破。
首先就是『耕者有其田』。
这是一个从上古就有政治家明白的道理，可是依旧免不了在实行的过程当中被私欲所玷污。在民众意识无法提升到极高的层面之前，保持自耕农的数量，无疑就是稳定整个社会的基础。
当孟子提出恒心恒产的理论时，或许只是为了劝告执政者别太贪婪，多少给民众百姓留下一点吃食，但是这一点无疑是有一定的指导发展意义在内的。
恒产不一定是耕作的田亩，也可以是其他较为稳定的产业，当民众拥有这些可以长期依靠的物质基础时，才会产生维护社会秩序的自觉性。这与马大胡子的『经济基础决定上层建筑』的论断形成跨越时空的思想呼应。
孟子并非单纯强调财产占有，而是提出了一个标准，就是可以使百姓『仰足以事父母，俯足以畜妻子』，这样民众就会安定，社会和国家就能得到发展。
是不是很简单？
可就是有人做不到。
当然也不排除有『无恒产而有恒心』的仁人志士，这些脱离趣味的人，显然超越了那些『有恒产而无恒心』的投机者，成为了人类历史上照亮黑暗，指引道路的闪亮明灯。
斐潜在关中，推行推行『军功爵田』与『流民屯田』的双轨制，将战争当中出现的无主荒地授予退伍士兵与流民，建立出一套独立于士族的自耕农经济单元，从而摆脱了原本关中和河东士族的禁锢。
而对于自耕农来说，最为严重的问题，就是抵抗风险能力太差。可以说从古至今，底层的民众对于风险的抗性，无限的趋近于零。任何一场灾害，病痛，甚至一点点的小事故，都可能会导致自耕农不得不贱卖自己唯一的产业，求得一时的生存。因此在这样的情况下，土地兼并，或者叫做『资产重组』就难以避免，阶级分化和贫富差距就会越来越明显。
因此斐潜在关中设立了类似于『常平仓』的机构，通过统一的粮食储备系统实施土地典当赎买，在自耕农有需要的时候代替原本的乡绅私人借贷，也是逐步瓦解庄园经济的一种手段。